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    这儿子既是老孟家族的嫡长孙也是我们娘家的长外孙

    曾经有一位至亲问过我:文化的终极目标是什么?我当时一愣,读了那么多书自诩还算有点文化的我还真没有考虑过这个问题,也没有在哪本教科书上看见过相关的答案,哑然的我只好坦言:不知道。至亲笑着告诉我:文化的终极目标是至善。我顿觉豁然,中国传统文化的主流儒学不就是引入与善,教人为善?外来文化的佛教不也是劝人为善,善待众生?纵观世界文化,哪种文明不是以善为本源,弘扬传承着善的精髓?那些邪恶的宗教、也算文化,尽管也曾经有过轰轰烈烈,因为没有“善”做依托,便打诞生时就直奔死亡,这样的文化存世时间如昙花一现,了无痕迹地消失在浩瀚的历史长河中。
      
      亚圣孟子的母亲为了让孟子有一个好的成长环境而不顾贫困举家迁三次,直到满意了住家环境对孩子的教育有利了才定居下来,这就是非常著名的“孟母三迁”之说。据史籍记载:孟子生前不畏强暴、仗义执言、性格刚毅,为了传播儒学的仁、善,倾一生之力鞠躬尽瘁。据说,孟子的刚正用现在人的眼光看来似乎有点“二”,“二”的不仁不善者怕他,“二”到不守礼法的君王躲他。遗憾的是孟姓氏族除了他这个伟大的文化亚圣,其后裔在中国历史上几乎没有看见过有所作为而流芳千古的人,世世代代过着百姓的平淡无奇的生活,倒是世世代代的每个孟氏子民遵循着祖宗的善性,与亲为善,与人为善,甚至与仇为善,以德报怨,用善感恶。在行善为善施善方面孟姓与之其他姓氏相比似乎要出色一些。
      
      五十多年前,共和国正面临着三年自然灾害,百姓身陷饥荒,国家也到处苍凉。三年自然灾害的次年正月初三凌晨一点,一个饥饿了二天的母亲竭尽全力地产下了一个八斤八两重的男婴,在那个缺吃差喝的年代,母体的饥饿直接影响着胎儿的发育生长,往往生下来的婴儿不是因营养不良的瘦弱,就是因为母体营养不良导致胎儿的畸形,既是生下来就夭折了也不鲜见,八斤八两重的新生儿在这个时候降生了倒是稀奇事物。刚刚生完孩子的母亲听到婴儿强劲地啼哭,产科医生抱着小生命给母亲看来验明证身并告知是一个男伢时长长地舒了一口气:我终于给丈夫老孟添了一个儿子,这儿子既是老孟家族的嫡长孙,也是我们娘家的长外孙。
      
      三年前,也是这位母亲也在这个医院生下一闺女,这位母亲生下闺女就象犯了天大的错一样,在人面前始终抬不起头来,总觉得对不起自己的老公。要知道中国封建意识作祟的“男尊女卑”不可能新政体的共和国成立不到十年就完全荡涤干净。
      
      母亲看见儿子,顾不得产后的虚弱和疼痛,幸慰地笑了。